陳寅恪卻 “陳寅恪”的“恪”應當怎么讀?

“陳寅恪”的“恪”應當怎么讀?
“陳寅恪”的“恪”應當怎么讀? – 漢文化 – 通識 金按:上海讀者朱光致函《咬文嚼字》編輯部說:“一代國學大師陳寅恪先生的‘恪’字,查閱常用工具書只有kè音讀,而很多人卻讀成 què音,這‘恪’字究竟念 kè還是 què? 望不吝賜教。
對陳寅恪佛教語文學研究能力的迷思--文史--中國作家網

陳寅恪_百度百科

陳寅恪(1890年7月3日~1969年10月7日),字鶴壽,江西省修水縣人。中國現代集歷史學家,古典文學研究家,語言學家,詩人于一身的百年難見的人物,與葉企孫,潘光旦,梅貽琦一起被列為清華大學百年歷史上四大哲人,與呂思勉,陳垣,錢穆并稱為“前輩史學四大家”。
誤讀陳寅恪,總有人讀錯國學大師陳寅恪的名字,看看誰尷尬_que

陳寅恪:300年少見的大師,不是書法家,字卻美讓人心| …

陳寅恪:300年少見的大師,不是書法家,字卻美讓人心,陳寅恪,書法家,書法,錢穆,陳垣,呂思勉 提起沒有文憑的大師,很多人想起來書法圈的啟功老先生,很少有人知道,陳寅恪亦是如此。 他沒有任何文憑,會精通十幾種語言,成為一代歷史學家,古典文學研究家,語言學家,詩人于一身大師。
如若真有文化貴族,那一定是陳寅恪

作為文化保守主義者的陳寅恪:心通意會,無問西東

被“陳寅恪”三個字吸引的讀者會注意到,陳寅恪在書中其實很少出現,此書的真正主角是他的曾祖,祖父和父親。 把陳寅恪放在標題里,也許不無市場營銷的考慮,但我更愿把這種處理方式當作中國畫的“留白”:看似一無所有,純白素凈,卻是畫面中不可缺少的部分,甚至可能傳達著更加深層
正當日寇侵華之時,陳寅恪為啥帶頭主張“投降日本是上策”?_國民政府
陳寅恪:讀書的目的——“獨立之精神 自由之思想”
陳寅恪大量讀書,卻不盡信書。對于書上說的,前人說的,大人物說的,陳寅恪總是一定要經過自己的學習和思考才加以確認。陳寅恪10歲時,在南昌曾聽祖父閑話舊事:略言“昔年自京師返義寧鄉居,先曾母告之曰,前患咳嗽,適門外有以人參求售者,購服即痊。
錢鐘書與陳寅恪為何相互看不起對方,到底是誰錯了?_元白
陳寅恪的堅守 ——《南渡北歸》筆記5
陳寅恪在給中大學生授課 除了學術成就,陳寅恪另一為人稱道的地方是他的學術精神,“自由之思想,獨立之精神”是他一生始終不渝堅持的原則。這句著名的格言最先出自陳寅恪給王國維寫的碑銘。1927年6月2日,與陳寅恪亦師亦友的另一國學大師王國維自沉于頤和園昆明湖,他的死在學界引 …
陳寅恪 - 搜狗百科

陳寅恪《四聲三問》引用《高僧傳》文本探源-中華讀書 …

陳寅恪先生的《四聲三問》一文,提出四聲說產生于佛經轉讀。學界多年來認為佛教唱誦對齊永明體的產生有至關重要的影響,這一觀點多肇基于此。其說作為學術觀點還可討論,不過在四聲說研究史上,其重要性不言而喻。
陳寅恪沒文憑,卻被譽為“三百年一遇的奇才”_清華大學

陸揚:視域之融合:陳寅恪唐史研究特點與貢獻的再考 …

內容提要:自20世紀40年代初陳寅恪發表了他在唐史方面最為重要的兩部著作以來,具體探討和評估他在唐史方面的論斷的研究從未間斷過。然而對于他的貢獻在現代史學方法上居于何種位置,學界卻仍然缺乏理論層面的討論,尤其是對于他的史學中基本的思想框架和前提預設,認知也不夠深 …
陳寅恪沒文憑,卻被譽為“三百年一遇的奇才”_清華大學

陳寅恪簡介_百度文庫

陳寅恪在病中,用口述的方式 撰寫《論再生緣》。由此,他開始了對明清 歷史和文化的探索。 正當陳寅恪沉浸于新的學術領域時,他得知一個消息,中國科學院擬 請他出任歷史研究所二所的所長。在北京的許多好友都希望陳寅恪接 任這個職務,然而他卻拒絕了。
陳寅恪曾與魯迅同窗兩年,為何對魯迅卻只字不提?晚年他說出真相_陳衡恪

清華教授出上聯:“孫行者”,唯有一位學生答對,下聯是 …

陳寅恪自然也沒有細究,只是讓學生們不斷作答,但換來的卻都是陳寅恪的搖頭。 雖然只有三個字,但其實還是有很多講究的。 首先“孫行者”算是一個人名(總不能說猴名吧),下聯要對自然也得是一個人名,其次“行”為動詞,“者”在文言里句尾常用作虛詞,再要加上音韻要求的話,要對出
陳寅恪:踽踽獨行的國學大師-搜狐新聞